命理使用的正確方法

我們日常生活購買每一種物品，多會附帶注意事項，命理作為一種處事工具，當然也有。根據我的經驗和研究，使用命理的正確方法就是配合現況環境進行合宜的調整，不要脫於現實。

舉例而言，一個人從台北101頂樓跳下去，沒帶降落傘的情況下，正常情況下，必死。所以，如果你卜卦顯示自己跳下去，不會有任何損傷，難道就要去跳看看嗎？反過來講，如果你是一個愛好冒險的人，在帶有降落傘的情況下，卜卦說沒有損傷，那去跳一下，倒也無妨。

聖嚴法師曾就命理提出看法，表示『算命本身並不完全是無稽之談，可以說是用經驗產生的一種規則，古今中外都有這樣的職業與現象。但算命是否可靠、可信、有意義，又是另一個值得探討的問題。就佛教徒來講，我們不否定算命與風水，但只要時時保持著正直、慈悲、智慧的態度，則無往則不利，若迷信於算命風水，讓自己生活不便、起了煩惱，這反而不是件吉祥的事。』影片按此連結。https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kY8B4dxftjY

此段話可以由兩個視角切入，一個是肯定了命理是用經驗產生的一種規則，一個是若迷信...讓自己生活不便、起了煩惱，不吉祥。後者就是告訴各位，不要迷信起煩惱。舉例來說，你家裡坪數不大，剛好催財的位置是房間，風水催財是用水，難道你要改去睡客廳，在房間擺水缸嗎？這就是脫於現實、自生煩惱，違背命理使用規則。

事實上， 我看到聖嚴法師這段話，覺得一個未深入學過命理的人，能講出關鍵，是個很有智慧的人。不像某些法師直接把別的學問都說得非常不堪....事實上，民國初年的演本法師（俗名尤惜陰，西元１８７２～１９５７年），本身自己就是一個風水大師。所以，學問並不分家，重點在於用的方法和心態是否正確。

以下參考
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演本法師（西元１８７２～１９５７年）  

《弘一大師年譜》記載一九二八年（民國十七年）冬月，弘一大師赴閩南的因緣，是隨著尤惜陰、謝國樑二居士，原打算去暹羅（現在的泰國），後途經廈門，為陳敬賢居士挽留，弘一大師留下來，尤、謝二居士仍赴暹羅.... 民國初年，尤惜陰曾著《東方之宅運新案》四冊，《宅運圖解》一冊，《人間天眼指南宅運撮要》一冊等風水書籍。